Nando Quintana

En el siglo XXI los gurús y guias no visten de túnica ni viven en barriles. Recién pasada la moda de las barbas, una pléyade de iluminados inunda los medios abogando por distintas filosofías vitales.

Masaje mental

A diaro nos llegan cientos de mensajes con distintas claves de sutileza y subliminalidad:

• - Nos inducen problemas que son de otros.
• - En ese sentido, hacen que relativizemos y minimicemos nuestros problemas. No confundas solidaridad con pensamiento-único.
• - Nos hacen confundir sexo, con erotismo, con belleza y con delgadez.
• - Nos hacen confundir religiones con iglesias; escepticísmo con ortodoxia; churras con merinas; ONGs con solidaridad; islamistas, vascos y adictos-a-videojuegos con terroristas; etc.

No podía ser de otra forma. Yo también me calzo las sandalias del pescador. Yo también soy el camino, la verdad y la vida. Aquí te dejo unas notas que vertería sobre cualquiera que me pidiese consejos a peso:

• - Conversa y escucha. No interrumpas una conversación por contestar a una llamada telefónica.
• - Respira. Haz de vez en cuando una respiración profunda. Inspira hondo desde el abdomen y espira pausadamente.
• - Camina. Camina descalzo en casa o sobre la hierba, pero ¡mira por donde pisas!
• - Ríe, grita y llora. Acepta tus cambios de humor. Es difícil cambiar de una emoción a otra de forma voluntaria, sin embargo puedes controlar sus manifestaciones físicas.
• - Concéntrate en lo que hagas. Por muy tonta taréa que realices. La meditación no es muy distinto a eso.
• - Escribe lo que ronda en tu cabeza. Tener varias cosas en mente causa ansiedad. Escribir desahoga.
• - No trates de impresionar, pero no dejes de impresionarte y sorprenderte. Míralo y admíralo todo.

Tú tambien sabes decir cosas maravillosas ¿verdad? Te invito a escribirlas.

Nos unía más una historia compartida que un proyecto común.

Sin embargo permanecemos. Prevalecemos.

Mirar hacia atrás salobra nuestras lágrimas.

El tiempo ha roto mis cinchas, desbocado él y distraído yo.

Las arrugas en la ropa recién lavada. Luego, en tus manos, luego en mi rostro. Luego, en la risa.

Esta pequeña planta se ha quedado en tierra.

Los noventa me pillaron en el instituto. Como cualquier estudiante de aquellos tiempos, y aunque jamás fuí diagnosticado, adolecía de adolescencia.

La tiranía de las hormonas, la del grupo, la del amor, fueron cincelando mi personalidad y despojando de inmadured aquél duro granito.

Ningún caballero, bien de COU o bien de BUP, carecía de pendón. Ningún infante, por adelantado que fuese, osaba recibir la sirena de clase si su escudo de armas. Hablo de su clasificador.

Y no lo recordaría si no hubiese trascendido de su vil taréa de transportar folios. Tampoco si sólo hubiese evolucionado de su estadio de contenedor de conocimiento académico, ni aún si no hubiese sido lienzo raspado de corazones atravesados por flechas.

Recuerdo la forma en que proyectaba cada bisoño y núbil estudiante su personalidad en sus cartones. Recuerdo cómo lo plagaba de corolarios y epitáfios de ilusionies perdidas. Cómo las fotos de couché empapelaban pastas, trababan amistades y desambiguaban pareceres y personalidades.

¿Cómo empapelaría ahora mi clasifidor? -sonrío-. Creo que insertaría seguro las siguientes fotos:

La edad otorga el don desencarnar mitos, de separar la paja del resto, de tamizar el gurú y filtrar al hombre. Salvando estas distancias de rigor, aún me permito creer en ciertas personas. Hacer un esfuerzo ímprobo de ingenuidad para merecer que la gente me embelese.

¿Cómo empapelarías tú tu clasificador de adolescente?

Sin duda eres mejor crítico cuanto peor es tu opinión sobre lo que criticas. Vale, ya se que no es verdad, aunque es la sensación que me queda después de leer ciertos trabajos.

El trabajo del crítico depende en gran medida de su credibilidad. Si no se labra una bien grande, está perdido.

Si un crítico te recomienda una obra y no te gusta, está perdido. A no ser que haya recibido su parte del botín antes. En ese caso habrá ganado, claro.

Supongo que es por eso que, cuando no hay pasta de por medio, la media de la impresión que se llevan los críticos de las obras escrutadas, es mala.

Este es el resumen de la impetuosa reflexión que me ha venido al craneo al escribir la pequeña reseña del último libro que me he leido

. Justo después de consultar algunas otras críticas que se hacen de la misma obra.

Es gracioso encontrarte con varias reseñas diametralmente opuestas. Por ejemplo, Llamero, tilda de “sacacuartos fallido” a la novela de Somoza. Por otro lado, JUAN Bolea

ha escrito una crítica mucho más afable, en la misma linea de opinión de esta otra.

Todos tenemos la misma pasión por ser diferentes. Nadie se percata como nosotros mismos de nuestra exclusividad. Al menos eso creemos.

Aunque todos nos releguen al grupo de “los demás”, nadie duda de que en otra coordenada de la consciencia, son ellos mismos quienes pertenecen a nuestro grupo de “los demás”.

Intuimos la diversidad de enunciativas afirmativas que paralelamente ensamblan la realidad.
Intuyo ser solo sujeto de una de ellas.
Intuyo ser sólo sujeto de una de ellas.
Exclarecedor o Desalentador. Depende del diferencial de t. Depende del hachís o del alcohol o del silencio.

Es agradable la flexibilidad que otorga estar relajado. Lo es practicando Tai Chí. Lo es debatiendo. Lo es haciendo el amor.

Es aquello (pacificar o relajar) más que esto último (el amor) lo que buscan las grandes religiones que los occidentales llamamos orientales.

Es agradable la flexibilidad que otorga el verbo intuir. No requiere explicación. No debe ser complementado con el producto de un modus ponens.

¿Acaso no ha disparado la intuición los razonamientos más brillantes? ¿Cómo conciliar con la ortodoxia que nos dice lo siguiente: “más allá del puro razonamiento científico solo está la Vasta Nada”?

Nada basta para calmar un pobre cerebro incapaz de cubrir con su lógica un pensamiento. ¿Es por eso que tacha de intuición, lo que no puede explicar conexactitud?

Si bien conesaactitud corremos el peligro de caer en el esoterismo, con la actitud contraria, el de condenar al ostracismo nuestras intuiciones.