Nando Quintana

Las palabras autosignificantes o autológicas son aquellas que “son lo que significan”. Por ejemplo, ‘llana’ es llana, ‘esdrújula’ es esdrújula, ‘rimbombante’ es rimbombante, etc.

Por otro lado, las palabras heterológicas son aquellas que “no son lo que significan”. Por ejemplo, ‘aguda’ no es aguda, ‘verbo’ no es verbo, ‘monosílaba’ no es monosílaba, etc.

Si nos paramos a pensar en estas palabras, nos vienen enseguida un par de preguntas:

¿Es autológica ‘autológica’?

¿Tú que opinas? Bien, la pregunta no es tan incómoda como la siguiente:

¿Es heterológica ‘heterológica’?

Si respondemos que no… estamos diciéndo que “no es lo que significa”. Si nos aferramos a esta definición, ‘heterológica’ es heterológica.

¡Vaya! Entonces, ‘heterológica’ es precisamente lo que significa. Por lo tanto es autológica.

Ahora bien, si decimos que es autoĺógica, ‘heterológica’ debe ser heterológica…

Por mucho que sigamos esta cadena de razonamientos, no podremos salir nunca de la paradoja…

Para que luego no digan que la realidad no es divertida.

Desde aquí mi homenaje a todos los ratos que hemos perdido discutiendo sobre este y otros infructuosos asuntos.

El 75% de mi sueldo se lo lleva mi hipoteca. Por eso, de cada 4 dias que trabajo, tres son para el banco y el cuarto para pagar el resto de gastos.

No me preocupa ser pobre. Aunque empiezo a sospechar que alguien se está riendo de mi.

Mis padres son expertos en no llegar a fin de mes. Las penurias de un obrero de los 60s forman parte del acervo cultural español. Sin embargo, se deshicieron de su hipoteca en cuatro años.

No más apología de la democracia. No más demagogias librecomercialistas. No mas encuestas sobre lo que preocupa al ciudadano. No más plutarquías.

Que me saquen todo mi dinero y les exploten los bolsillos. Pero que no me den la barrila. Que me dejen en paz. Que no tengo ninguna libertad que defender. Ninguna sociedad a la que respetar, ningúna género humano al que amar, ningún compromiso con la paz o con la guerra.

Recuerdo el cuento zen que contaba los siguiente:

Estaba un viejo maestro meditando cuando de repente unos ladrones entraron a su cabaña. Le desvalijaron ante la impasividad del maestro. Cuando se fueron, el maestro, mirando a una preciosa luna llena dijo: — Qué pena, se han dejado la luna –.

Quiero a mi madre en la presidencia del banco mundial!

Antes, para desplegar una apliación había que instalar una gigantesca instancia de Zope e insertar tu código en su carpeta de productos.

Ahora, programar una aplicación consiste en programar un módulo Python e instalar solo las dependencias necesarias de módulos de zope.*

En su momento, una de las características que más sedujo a la comunidad fué el ZMI, el interfaz de administración web. Mediante el ZMI, es posible programar plantillas y scripts Python a través del navegador. Esta forma ágil ha hecho las delicias de programadores y no programadores que necesitaban publicar contenidos en la web y administrarlos de forma segura y en colaboración.

El ZMI, en seguida quedó en evidecia y dejó de manifiesto que para desarrollar grandes aplicaciones deja bastante que desear.

Desde casi el principio, todo desarrollo serio se hizo mediante la construcción de Productos Zope.

Ahora Zope3 ha llegado y ha impuesto, con su modelo de interfaces y adaptadores, un estilo sostenible de programación en zope. Además, recientemente, se propone un nuevo modo de desplegar las aplicaciones zope más modular y flexible.

Como adelantaba hace tiempo Jim Fulton, el enfoque de despliegue de zope3 debía romper con el tradicional definido desde timepos de zope2:

- instalar una instancia en que escucha un determinado puerto

- programar en Python tu aplicación, heredando de las clases necesarias para convertir tus objetos Python en zObjects

- insertar tu código en la carpeta de productos

Esta forma de trabajo comenzaba con la aplicación “mkzopeapp” que creaba la instancia inicial sobre la que programar. Ahora, con mkzopeapp y la redistribución de zope3 en forma de huevos Python, la cosa cambia.

Como nos cuenta Philipp Von Weiterhausen El ciclo de desarrollo será parecido a lo siguiente:

- crear un módulo Python. (mkzopeapp facilita esta tarea creando para ti un módulo con los imports básicos necesarios)

- definir los parámetros de desplpiegue mediante un fichero de configuración

- instalar las dependencias (servidores, lenguajes de plantillas, etc.) que están disponibles en los módulos zope.* aunque serán intercambiables por otros componentes de la comunidad Python.

La comunidad zope está trabajando duro en el tema de despliegue y ya se están viendo agradables resultados, ej:buildout, paste.deploy, etc.

Julio del 2007. Universidad de Deusto.

Just for fun. Free as free beer. Free as in freedom.

• http://www.e-ghost.deusto.es/cursillosjulio
• http://www.e-ghost.deusto.es/cursillosjulio/donosti.php

Como viene siendo tradición, los cursillos de julio son la actividad estrella del grupo de software libre de la universida de deusto.

Los profesores de los cursos son entusiastas de un tema concreto que, voluntariamente, se ofrecen a compartir lo que saben sobre una materia.

Este año, la oferta es también variada y como se puede ver en la lista, se tocan un surtido conjunto de temáticas:

• * Introducción a Python
• * Introducción a GNU/Linux para no-informáticos
• * Desarrollo de aplicaciones con Eclipse
• * XHTML y CSS para torpes
• * Introducción a OpenGL Multiplataforma
• * Desarrollo de Rich Internet Aplications con OpenLaszlo y Google Web Toolkit
• * Introducción a PHP
• * Voz sobre IP y Asterisk: The Open Source PBX
• * Introducción a GNU/Linux para informáticos
• * Programación Orientada a Aspectos con AspectJ
• * Geodatos libres con Open Street Maps

Junto al formato cursillo, el e-ghost ofrece el formato charla. Más corto en el tiempo. Más relajado en los requisitos y, normalmente, más divulgativo que práctico.

Las de este año, como se ve a continuación, tampoco tienen desperdicio:

• * XAML, la nueva forma de programar para Windows Vista
• * Lockpicking, hackeando el metal
• * Grid Computing y Virtualización
• * Data Mining, problemas de clasificación con Weka
• * Actualidad de los lenguajes xbase
• * Seguridad en redes WiFi
• * Web Semántica con minúsculas
• * Seguridad en VoIP
• * Rediseñando el Hardware

• * Fecha: 4 de julio de 2007.
• * Lugar: Bilbao, Universidad de Deusto (¿cómo llegar?).
• * Precio: asistencia gratuita. Inscripción previa.
• * Web: http://sl2007.deusto.es

Nuestro objetivo principal con estas jornadas es buscar un punto deencuentro entre empresas que no hayan dado el salto a usar tecnologíasbasadas en software libre, empresas que sí emplean o desarrollansoftware libre y el alumnado recién licenciado en busca de nuevosproyectos de futuro ilusionantes en este campo.

El enfoque de estas jornadas no es meramente técnico, sino que pretende definir un punto de encuentro entre tres colectivos:

1. El grupo de empresas, grandes o pequeñas, que ya están apostandopor el Software Libre, para que comenten sus experiencias, susproyectos de futuro, etc.

2. Empresas que todavía no se han animado a utilizar Software Libre, pero que se lo plantean a medio/largo plazo y quieren ver cómo está funcionando en otras empresas.

3. Estudiantes y trabajadores que estén pensando en labrarse unfuturo profesional en el mundo del Software Libre y quieran contactarcon empresas que se dedican a ello.

Agenda

Las jornadas tendrán lugar el día 4 de julio, desde las 9:00 de lamañana hasta las 16:30 de la tarde:

• * 9:00: Recepción.
• * 9:15: Bienvenida a los asistentes.
• * 9:30: Conferencia: IBM.
• * 10:15: Conferencia: Telefónica I+D. ‘El proyecto MORFEO’.
• * 11:00: Pausa para el café.
• * 11:30: Conferencia: ESLE, Irontec y CodeSyntax. ‘Asociación deEmpresas de Software Libre de Euskadi’, ‘Publicidad y Software Libre,un nuevo paradigma del Marketing’, ‘Modelos innovadores de negocio. Delo local a lo global, CodeSyntax y ZEA Partners’.
• * 12:30: Conferencia: Novell. ‘Soluciones SUSE Linux de Novell’
• * 13:30: Pausa para comer.
• * 14:30: Conferencia: Sun. ‘OpenSolaris and OpenJDK’.
• * 15:30: Conferencia: RedHat/JBoss. ‘Red Hat/JBoss: Software de Codigo Abierto Profesional’.
• * 16:30: Despedida de las jornadas.

Inscripción

El aforo está limitado a 120 personas, por lo que será necesarioinscribirse previamente en http://sl2007.deusto.es.

Para saber más

Si tienes cualquier duda o cuestión acerca de las jornadas, no dudes en contactar con nosotros visitando la página web http://sl2007.deusto.eso enviando un e-mail a garaizar eside deusto es.

Como nota curiosa, como entrada en el libro del presente, para que conste en el acta, como un cromo más en el album, con vocación casi archivística, como una rayita en la pared de una celda, como un coleccionista incansable, dejo constancia de los últimos libros que he leido.

En ellos he dejado unas cuantas horas aunque muchas más dejaron sus autores y muchísimas más en mi mente aquellas trenzas de palabras.

La erótica del libro

Tomé el lomo firmemente con mi mano. Luego, mis manos despojando el dorso de páginas. Todo terminó con una caricia exhausta.

Como yo los recuerdo

Como de costumbre, os dejo unas minireseñas sobre los últimos libros que he leido:

- La era del Diamante. Un libro que me dejó mi amigo y admirado antilles.

- El misterio de Tutankamón. Leer a Juan antonio Cebrián, para mí, es apostar sobre seguro.

- El Mesías de Dune. La mejor saga de ciencia Ficción, dicen.

- Shaolin. Un libro que me dejó Javi, quien me ha enseñado todo el Tai Chí que he practicado.

Y tú ¿Cual es el último libro que te has leido?

El ocre de la pared se interrumpía bruscamente contra el blanco techo.

Giró el cuello y posó esta vez la mirada sobre el ventanal.

Más allá de los cristales, anecdóticas nubecitas blancas jalonaban una hermosa panorámica del puerto.

El sopor del copioso ágape, ahora en su recta final, competía en su cerebro con los efluvios del vino, que aún medio-llenaba el vaso.

El ruido de la música silenciaba todas las conversaciones a la vez. Todos los labios se movía mudos a sus ojos.

Al fín, decidió huir de aquella lucided por la puerta de atrás de su sonrisa. Dejó caer su atención sobre unos de aquellos labios y se recostó de nuevo en una de aquellas conversaciones.

Iscariote, era, junto con Tadeo, uno de los dos Judas que formaban parte de los 12 magníficos. Perdón, los doce apóstoles.

Una de las partes divertidas de la Biblia es la muerte del apostol traidor. Lo mejor de todo es que muere de dos formas distintas.

En el capítulo 27 del Evangelio de Mateo se nos cuenta cómo un arrepentido Judas arroja las monedas, se va y se ahorca.

En el capítulo 1 de Hechos de los Apóstoles, leemos que andaba por el terrenito que se había pillado con la pasta de la traición, se tropieza, cae de cabeza y se la parte en dos.

Échale un vistazo a ambas versiones y saca tus propias conclusiones… Transcribo aquí estas dos que he tomado de este grupo de iluminados:

Mateo 27:3-8

Entonces Judas, el que lo había entregado, viendo que era condenado, devolvió arrepentido las treinta piezas de plata a los principales sacerdotes y a los ancianos, diciendo: –Yo he pecado entregando sangre inocente. Pero ellos dijeron: –¿Qué nos importa a nosotros? ¡Allá tú! Entonces, arrojando las piezas de plata en el templo, salió, y fue y se ahorcó. Los principales sacerdotes, tomando las piezas de plata, dijeron: –No está permitido echarlas en el tesoro de las ofrendas, porque es precio de sangre. Y, después de consultar, compraron con ellas el campo del alfarero, para sepultura de los extranjeros. Por lo cual aquel campo se llama hasta el día de hoy: Campo de sangre.

Hechos 1:16-19

Hermanos, era necesario que se cumpliera la Escritura que el Espíritu Santo, por boca de David, había anunciado acerca de Judas, que fue guía de los que prendieron a Jesús, y era contado con nosotros y tenía parte en este ministerio. Este, pues, que había adquirido un campo con el salario de su iniquidad, cayó de cabeza y se reventó por la mitad, y todas sus entrañas se derramaron. Y fue notorio a todos los habitantes de Jerusalén, de tal manera que aquel campo se llama en su propia lengua, Acéldama (que significa “Campo de sangre”)

Al final del II milenio a.C. pueblos indoeuropeos llegan a la península ibérica desde más allá del Caucaso y el Himalaya.

Por aquel entonces, los pobladores de la península llevaban algunos milenios ensayando el trabajo en cobre, la agricultura y los monumentos megalíticos. Se encontraban en plena Edad de Bronce.

Medio milenio más tarde, una nueva oleada de europeos llegan a la península para dejar su impronta celta.

No está nada claro, en lo que se refiere al tercio norte peninsular, el grado de permeabilidad entre las culturas autóctonas y los nuevos visitantes. Es justo entonces cuando la historia comienza a escribirse también en la península, cuando asoman las raices de Autrigonia.

Se cree que este pueblo llegó en esta invasión celta y que sus orígenes están en las lejanas tierras del sur de Austria o Eslovenia.

Los Autrigones tenían sus dominios entre los rios Asón y Nervión, que desembocan en Laredo y Bilbao respectivamente. Sus territorios se extendian hacia el sur hasta algo más allá del rio Ebro.

En este mapa actual están marcados difirentes poblamientos que ocupó el pueblo Autrigón:

tagzaniapaste
autrigonia - Tagzania

Autrigonia ha visto pasar desde entonces a cartagineses, romanos y visigodos (cuentan que fueron aliados de los romanos en las “guerras cántabras” y enemigos de los Cántabros).

El final de Autrigonia llega a comienzos del siglo VI cuando los Vascones comienzan su expansión territorial presionados por el asfixiante dominio visigodo. De esta forma, avanzan por el norte de la península, sometiendo a pueblos como los Várdulos, Caristios y Autrigones, que acabaron fundiendose de forma más o menos pacífica en una demarcación territorial llamada Vardulia.

¿Y tú? ¿A qué nacionalismo te apuntas? ¿al vascón? ¿al autrigón? ¿al cro-magnón?

Interesantísimas referencias:

- Pedro Bosch Gimpera, Los Celtas y el Pais Vasco

- Historia del País Vasco

- La Edad de los Metales

- Autrigones en la wikipedia

- Raices Profundas

Un año y medio después, el dominio wikipedia.es sique en malas manos.

El actual propietario del dominio es este tal Ruben, del cual no tengo la menor referencia excepto las que veo en esta discusión en la wikipedia.

Señor Ruben: mi más sentido desprecio desde aquí. Redirige de una vez por todas wikipedia.es a es.wikipedia.org y deja de actuar de forma tan miserable.

Los datos del whois wikipedia.es son estos:

Nombre del dominio	wikipedia.esTitular	Ruben Torres AbellanTipo de Titular	OrganizaciónForma Jurídica	OtrasDomicilio	Av Goya 16 18 5 BPoblación	ZaragozaProvincia	ZARAGOZACódigo Postal	50006País	EspañaMarca	Número de Inscripción de la Marca	Fecha de Alta	07/12/2005Fecha Caducidad	07/12/2007Agente Registrador	SYNC

y la ponzoña de página, con su ponzoña de buscador y su ponzoña de publicidad es esta: